إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام : للبعد والكاف : حرف خطاب . * فَأُولئِكَ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . والجملة الاسمية « فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * هُمُ الْفاسِقُونَ : هم : ضمير فصل مبني على السكون التي تحركت بالضم للاشباع لا محل له . الفاسقون : خبر المبتدأ « أولاء » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . والأصح إعراب « هُمُ » : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . و « الْفاسِقُونَ » خبره . والجملة الاسمية « هُمُ الْفاسِقُونَ » في محل رفع خبر أولئك . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 83 ] أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ( 83 ) * أَ فَغَيْرَ : همزة انكار بلفظ استفهام . الفاء : زائدة . غير : مفعول به مقدم للفعل « يَبْغُونَ » منصوب بالفتحة . * دِينِ اللَّهِ : دين : مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف . اللّه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . * يَبْغُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . * وَلَهُ أَسْلَمَ : الواو : حالية والجملة بعدها في محل نصب حال . له : جار ومجرور متعلق بأسلم . أسلم : فعل ماض مبني على الفتح . * مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع فاعل . في السماوات : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول . والأرض : معطوفة بواو العطف على « فِي السَّماواتِ » مجرورة مثلها